“El evangelio, donde se implanta, impone frecuentemente incluso una conversión de las mentalidades y una enmienda de las costumbres: también las culturas deben ser purificadas y restauradas en Cristo.”
Fe e Inculturación, Comisión Teológica Internacional, 1988
Cuando el Evangelio entra en una cultura, no borra sus colores; los transforma. Una Iglesia que acoge a todos los pueblos se vuelve más radiante con la luz de Cristo
Enculturación, Aculturación e Inculturación
La enculturación, la aculturación y la inculturación son conceptos distintos que describen cómo los humanos aprenden, absorben y se adaptan a las normas culturales, ya sea a través de la crianza nativa, el contacto intercultural o la integración de creencias en un entorno local específico.
Enculturación
El proceso de toda la vida en el que una persona aprende el contenido tradicional, los valores y los comportamientos de su propio grupo o familia. Aprender sobre la propia cultura nativa comienza en la infancia y continúa a lo largo de la vida. El proceso es en gran parte subconsciente y esencial para encajar en la sociedad nativa.
Aculturación
El proceso activo de cambio cultural y adaptación psicológica que ocurre cuando dos culturas distintas entran en contacto continuo de primera mano, llevando a grupos o individuos a adoptar o intercambiar ciertos rasgos culturales. Es la adopción o mezcla externa de rasgos de una segunda cultura. Ocurre más adelante en la vida, al exponerse a un nuevo grupo cultural. Es consciente, intencional e interactivo, a menudo bidireccional entre dos grupos.
Inculturación
"La inculturación del Evangelio es la encarnación del Evangelio en las culturas nativas y, al mismo tiempo, la introducción de esas culturas en la vida de la Iglesia."
Papa San Juan Pablo II, Redemptoris Missio, 52 Redemptoris Missio, 52
En la teología católica, la inculturación es el proceso por el cual el mensaje del Evangelio echa raíces en una cultura específica, expresando las enseñanzas de Cristo a través de costumbres, lenguas y arte locales, mientras transforma cualquier elemento de esa cultura que entre en conflicto con los valores cristianos.
Entendida desde una perspectiva teológica, la inculturación tiene un doble movimiento:
- El Evangelio penetra la cultura: transforma sus elementos a la luz de Cristo
- La cultura enriquece la Iglesia universal: aporta nuevas expresiones, símbolos y espiritualidades
La inculturación no relativiza el mensaje del Evangelio. Al contrario, el Evangelio ilumina, purifica y eleva cada cultura donde echa raíces.
Para más información: Fe e Inculturación,Comisión Teológica Internacional, 1988
Preguntas para reflexión personal
- ¿Qué aspectos de mi cultura me ayudan a encontrar y expresar el Evangelio, y cuáles podría Cristo estar invitándome a examinar, purificar o transformar?
- ¿Dónde he experimentado que el Evangelio echa raíces a través del lenguaje local, las costumbres, el arte o la espiritualidad, y cómo profundizó esa expresión mi fe?
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