Reflexión
Mientras tomamos un momento esta mañana para reflexionar sobre el evangelio de hoy, notamos que tiene dos movimientos distintos. El primero es la interacción con el maestro de la ley, seguida por la conocida parábola del buen samaritano. Todo esto es provocado por una persona que se considera a sí mismo como un erudito educado. Lucas nos dice que este hombre toma una nueva postura "para poner a prueba a Jesús". Se pone de pie. Esa línea es clave. Esta no es una conversación casual, ni vemos a Jesús de pie en un área abierta enseñando a un gran número de personas por su propia voluntad. Comienza adversariamente por el hombre que cree que es más inteligente, incluso superior a Jesús. Él aprovecha la oportunidad para iniciar un combate verbal con Jesús haciendo la primera pregunta.
Jesús, por supuesto, le da al hombre la respuesta rabínica; una con la que no se puede discutir. Entonces, el hombre elige hacer una pregunta de seguimiento. Lucas dice que el hombre realmente desea justificarse a sí mismo. Esto debería alertarnos de que este no es un examen honesto de las escrituras. Es la autojustificación, que es un mal sustituto para una vida que no ama.
Dado que el término vecino no está claramente definido, hay espacio para una definición amplia. Desde la perspectiva educada del hombre instruido, al escuchar la definición explícita de Jesús, él sabrá dónde se encuentra. Piénsalo de esta manera: Si tengo una cerca perimetral correctamente definida que dice quién es el vecino y quién no es mi vecino, entonces también sé a quién debo amar y preocuparme. Esas serían las personas dentro de la cerca. En ese caso, cualquier persona fuera de la cerca no es mi preocupación. Estoy libre de toda responsabilidad por su bienestar.
Entonces, Jesús hace lo que Jesús siempre hace... gira las cosas contra el interrogador. Hablando con un erudito que se siente cómodo debatiendo dentro de los límites bien definidos de la ley judía, Jesús cuenta una parábola, una historia. Y cambia el tema de una cuestión de clasificación a una cuestión de acción. En lugar de definir límites inclusivos y exclusivos, y preguntar: "¿Quién es mi prójimo?" Jesús pregunta más explicítamente:
"¿Quién fue el actual vecino?"
El abogado quería que su obligación para con los demás se limitara por el mínimo definido en la ley. Jesús dice que la obligación hacia los demás se define por el amor.
¿Es esto aplicable a nosotros hoy? Tal vez más que nunca.
Vivimos en un mundo contencioso. No sólo hay enormes divisiones entre los países, sino que tenemos un caos divisional en nuestro propio país, en nuestras propias ciudades y en nuestras propias vidas. Nos definimos como grupos que están a favor o en contra de la religión, la ideología política, el género, la orientación sexual, la cultura, el estatus económico, la educación y la raza -- todos ellos contribuyen al caos y la división. Si escuchas con atención, esta autojustificación siempre apunta directamente a nosotros mismos.
Hoy los invito a pensar en cuánta energía gastan para asegurarse de que su ideología y sus puntos de vista estén validados. Esto es a menudo lo que nos impulsa a elegir los grupos sociales a los que pertenecemos. Queremos sentirnos apoyados y alentados en nuestras posiciones. Pero lo que realmente estamos haciendo es buscar la autojustificación.
Vivimos en un mundo fracturado, y siempre está presente la tentación de que sigamos definiendo quién está "dentro" y quién está "fuera". El Evangelio de hoy rechaza esa pregunta. Nos devuelve sólo una pregunta: ¿en quién te convertirás hoy en el camino?
