Reflexión
¿Dónde están los nueve?
La mayoría de nosotros conocemos la historia, en el Evangelio de Lucas, de los diez leprosos que Jesús encontró en el camino a Jerusalén. Entonces gritan a Jesús, rogándole que los cure de la enfermedad maldita que los ha condenado a una vida sin la familia, amigos y el culto del sábado.
Jesús simplemente les dice: "Vayan a presentarse a los sacerdotes”. Mientras caminaban, los diez quedaron limpios de su lepra.
La lectura tradicional trata este relato como una lección moral directa sobre la gratitud frente a la ingratitud.
En esta interpretación, los nueve leprosos son denunciados por su incapacidad para agradecer a su benefactor, pero el samaritano solitario es alabado por su gratitud y perspicacia espiritual.
Perdóneme por decir esto, pero creo que los nueve han sido tratados de manera muy injusta en esta interpretación.
Si echamos un segundo vistazo al texto, consideramos la dinámica social y las estrictas reglas del mundo antiguo, encontraremos que hay una interpretación más justa -y una consistente con el público a quien Lucas estaba escribiendo, los gentiles.
En primer lugar, en la frontera entre Samaria y Galilea había surgido una comunidad inusual. La lepra había ignorado todas las fronteras étnicas y religiosas. Había nueve judíos y al menos un samaritano viviendo juntos, luchando por sobrevivir y cuidándose unos a otros.
No es de extrañar que gritaran al unísono a Jesús para que los sanara.
Jesús simplemente les instruyó que fueran a presentarse ante el sacerdote, quien bajo la ley judaica, era el único que podía observarlos y declararlos limpiados de toda lepra.
En segundo lugar, esos nueve judíos leprosos obedientemente siguieron la directiva que Jesús les dio.
Buenos judíos que eran, corrieron al Templo para ser declarados libres de la lepra.
Su curación, irónicamente, destruyó la comunidad inclusiva de los diez leprosos. Esto es lo que Lucas quiere que entienda su propia comunidad cristiana "marginada".
¿Qué debía hacer el samaritano? No podía ir con los nueve al Templo; leproso o no, todavía era un paria -un paria étnico y religioso porque era samaritano.
Al voltearse y regresar a Jesús, el samaritano eligió la persona de Jesús por sobre la institución judaica dominante -una que separaba a los samaritanos de los judíos.
Cuando Jesús le pregunta al samaritano: "¿Dónde están los nueve?", no es una crítica de su ingratitud. Más bien, Jesús está condenando un sistema excluyente, uno que separa y marginaliza al pueblo de Dios.
"Dónde están los nueve", puede ser menos una pregunta y más un ruego conmovedor de que todos deben estar juntos.
La comunidad de Lucas habría entendido el significado de esta historia porque esta historia trata de ellos y su experiencia de ser marginados, como el samaritano.
Y en esto yace la Buena Nueva en el Evangelio de Lucas.
Somos creados en la "imago Dei", a imagen de Dios. Por lo tanto, todos debemos tratar a todos los demás y ser tratados con dignidad, respeto y amor. Nadie debe ser marginado.
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