Una teología para el ministerio intercultural
Una teología para el ministerio intercultural encuentra sus fuentes en la visión cristiana de la persona humana, en la teología de la iglesia como comunión, en la certeza de que es verdaderamente “católica” (o universal) y en el reconocimiento de su naturaleza misionera.
Antropología cristiana: El entendimiento de la persona humana
El cristianismo basa su entendimiento de la persona humana en la primera narración de la creación, en el libro del Génesis. Allí nosotros leemos que el ser humano fue hecho a “imagen” y “semejanza” de Dios (Gén 1:26-27).
La dignidad del ser humano está arraigada en la creación, en esta imagen y semejanza de Dios, y “resplandece en la comunión de las personas, a semejanza de la unidad de las personas divinas entre sí” (CCC, no. 1702).
Es bajo esta luz que los cristianos entendemos que cada persona, sin importar la raza u origen étnico debe ser tratada con dignidad y respeto.
La iglesia es comunión
La iglesia es una comunión siguiendo el modelo del amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Ella busca reflejar esa comunión de las Divinas Personas en la manera como reúne y acepta a todas las personas —“cada tribu y lengua, gente y nación” (Ap 5:9).
Como el papa Juan Pablo II lo escribió en el documento "Novo Millennio Ineunte," la iglesia está para ser “casa y escuela de la comunión” (no. 43)
La iglesia no es sectaria, lo que significa que significa que no existe sólo para unos pocos elegidos.
La iglesia es católica
Además, nuestra iglesia es una iglesia católica y en su universalidad intenta reunir a todas las personas sin ninguna excepción. Esto es una comunión en la diversidad, no en la uniformidad.También es católica, en su creencia de todo lo que el Señor ha revelado.
Es católica también en la certeza de todo lo que el Señor le ha revelado. Es dentro de este marco que la iglesia asume el ministerio entre todas las culturas, con el fin de reunir a todas las gentes hacía una comunión con un solo Señor y Padre de todos.
La iglesia es misionera
Del Vaticano II a "Evangelii Nuntiandi" además de "Redemptoris Missio," los documentos recientes de la iglesia han enfatizado la identidad misionera de la iglesia. El papa san Juan Pablo II, el papa Benedicto XVI y ahora el papa Francisco, se han referido a la iglesia como una comunidad misionera.
En virtud del Bautismo todos somos llamados a ser discípulos misioneros de nuestro Señor Jesucristo.
La Quinta Conferencia de los Obispos de Latinoamérica y el Caribe (2007) celebrada en Aparecida, S.P., Brasil, desarrolló ampliamente el tema del discipulado misionero.
En el Documento de las conclusiones se señala que una de las implicaciones del carácter misionero de la iglesia es precisamente el rol central del conocimiento, habilidades y actitudes interculturales que capaciten a los ministros del Evangelio para proclamar efectivamente el mensaje de Cristo a todas las naciones.
Extraído de Building Intercultural Competence for Ministers (bilingüe) de la USCCB (páginas 4-5)
Preguntas de reflexión personal
- ¿Cómo reflejan mis actitudes y acciones la creencia de que cada persona—sin importar raza, etnia o cultura—fue creada a imagen y semejanza de Dios y merece dignidad y respeto?
- ¿Qué conocimientos, habilidades o actitudes interculturales necesito fortalecer para poder ayudar a construir una Iglesia que sea una comunión en la diversidad y vivir más plenamente como discípulo misionero?
