Reflexión
El mundo está eternamente marcado por división. Nosotros, frágiles seres humanos, nos aferramos a nuestros valores, a nuestras posesiones, a nuestra reputación y a nuestro estatus, hasta el punto de caer en la violencia. Estos apegos son la causa de que las relaciones mueran y las guerras estallen.
Estos apegos son la razón por la cual Willy McBride —el joven irlandés de diecinueve años masacrado en los campos de batalla de Francia durante la Primera Guerra Mundial— descendió a la tumba demasiado pronto. Los invito a tomarse un momento para escuchar la balada irlandesa «The Greenfields of France» en YouTube, a fin de sentir el dolor de las guerras brutales y sin sentido.
Estos apegos son también la causa de amistades rotas, relaciones comerciales deterioradas, lazos comunitarios en la parroquia fracturados y vínculos familiares resquebrajados por miembros que se niegan a reconciliarse.
La lectura de hoy de los Hechos de los Apóstoles nos ofrece un atisbo de una alternativa. En los días posteriores a la resurrección de Jesús y tras el primer Pentecostés, se produjo una grave división en la aurora de la Iglesia. El motivo de esta división era la interrogante de si el cristianismo estaba destinado a todos o si era exclusivo para los judíos.
La gente sintió la división. Se intercambiaron palabras polémicas. ¿Acaso la comunidad de creyentes se desgarraría, sin posibilidad de reconciliación?
Como personas de fe, estos primeros seguidores de Jesús hicieron algo extraordinario: respetaron la inspiración del Espíritu Santo y prestaron atención a los «momentos inspirados por Dios» que experimentaba cada uno de ellos.
Cuando Pablo, Bernabé y algunos otros regresaron de territorios no judíos para informar a sus comunidades judías sobre la conversión de los gentiles, esto trajo gran alegría a muchos; sin embargo, los fariseos que se contaban entre los seguidores de Jesús no comprendían lo que estaba sucediendo. Pero, con el tiempo, ocurrió algo histórico y milagroso: los fieles se sentaron a escucharse mutuamente.
Esta clase de escucha exige desprendernos de nuestras propias agendas, planes, ideas, prestigio y del deseo de ganar. Significa dejar nuestro miedo a perder y a no ser los victoriosos en la eventual resolución de conflictos.
Para la mayoría de nosotros, esto puede resultar sumamente difícil. Pero, tal como nos enseñó Santo Tomás de Aquino, la valentía consiste en negarse a ser esclavizado por el miedo.
El cardenal Timothy Radcliffe afirmó: «Los mayores dones provendrán de aquellos con quienes discrepamos, si nos atrevemos a escucharlos».
El papa Francisco comprendió y valoró tanto la escucha que promovió un modelo sinodal para toda la Iglesia católica. Él entendió cómo actúa el Espíritu Santo en nosotros: nos sentamos unos con otros, reconocemos a Cristo en el otro y nos escuchamos mutuamente. La única agenda es escuchar, escuchar y seguir escuchando. Así es como permanecemos unidos y vivimos en paz.
Las armas nucleares —cuya mera posesión es condenada por la Iglesia como inmoral—, las armas de alta tecnología, los instrumentos de guerra, las armadas y los ejércitos no traen consigo esta paz. El general y presidente Dwight Eisenhower comprendió esto y condenó al complejo militar-industrial como un despilfarro insensato que no conduce a una paz duradera.
La paz solo se hace realidad cuando hacemos lo que hicieron los líderes de la Iglesia primitiva: escucharnos mutuamente con el mayor respeto posible y permitir que el Espíritu Santo nos guíe por caminos divinos.
Esto se aplica tanto a las naciones como a nuestros hogares, a nuestros lugares de trabajo y estudio, a nuestros vecindarios y a nuestros círculos sociales.
Esta paz se realiza porque permanecemos unidos a Jesús, quien vive en cada uno de nosotros. Tal como San Juan dice en el Evangelio de hoy: Él es la vid. Cuando todos nosotros permanecemos en Cristo —y Él permanece en todos nosotros— damos mucho fruto.
El cardenal Radcliffe añade: «…puede que estemos divididos por nuestras diferentes esperanzas; pero si escuchamos al Señor y nos escuchamos mutuamente —buscando comprender Su voluntad para la Iglesia y para el mundo—, nos hallaremos unidos en una esperanza que trasciende nuestros desacuerdos y seremos tocados por Aquel a quien San Agustín llamó esa “belleza tan antigua y tan nueva… Te gusté, y ahora tengo hambre y sed de Ti; me tocaste, y he ardido en deseos de Tu paz”».
