Reflexión
Al leer los cuatro evangelios, no es raro encontrar personas en la historia que están confundidas por las enseñanzas de Jesús y lo que él representa. En las últimas semanas, las lecturas del Evangelio han presentado a Jesús como un maestro que habla sobre el significado del Reino de Dios, mientras que la gente de las historias intenta interpretar lo que dice desde los significados mundanos. Esto, por supuesto, conduce a malentendidos. Y todos sabemos por la experiencia humana cómo nuestra tendencia cuando somos incomprendidos es insistir firmemente en que tenemos razón. ¿Has notado cuántas veces en las escrituras la gente viene a Jesús para ponerlo a prueba?
En la lectura de hoy, por ejemplo, son los saduceos quienes se acercan a Jesús con un escenario absurdo y ridículo. Es la historia de una mujer cuyo marido muere después de que ella se casa con él. Así comienza una cadena de matrimonios; uno por uno se casa con el siguiente hermano de sus difuntos maridos. La idea de que esto podría suceder en la vida real es altamente improbable. Pero el argumento real no es sobre la pregunta con la que desafían a Jesús: “¿De quién será la esposa en el más allá?” El verdadero punto del episodio es que los saduceos se aferran a su creencia de que no hay resurrección, ni vida después de la muerte; y van al extremo de burlarse de cualquiera que crea en la vida después de la muerte. Existe una cegadora incapacidad de los saduceos para ver algo más allá de sus creencias personales. ¿En qué se diferencia esto del mundo polarizado que vivimos dos milenios después? El deseo de aferrarse tan firmemente a la creencia personal, incluso desear daño a otros cuyas opiniones y creencias son contrarias a las propias, es una realidad diaria para nosotros.
Hace apenas unos meses, una mujer en retiro me dijo: “Ya no puedo hablar con la gente sobre nada. No podemos hablar de los acontecimientos actuales. Definitivamente no podemos hablar de nada político. Ni siquiera puedo mencionar las atrocidades de la guerra que están teniendo lugar. Las ideas religiosas están ciertamente fuera de discusión. Y con algunas personas, ¡ni siquiera puedo hablar del clima porque provoca el calentamiento global! Parece tan antisocial e inhumano”.
Recuerda, los saduceos vinieron a Jesús para ponerlo a prueba. Están demasiado confiados y ciegos ante la manera en que están mal informados. Jesús responde con una respuesta punzante; los llama “muy engañados porque no conocen las escrituras o el poder de Dios”. Decir esto a los líderes religiosos de nivel superior les tenía que doler! No se nos dice cómo recibieron los saduceos las palabras de Jesús o cómo respondieron. Personalmente no puedo creer que ese fuera el final del diálogo porque en este nivel de confrontación, los seres humanos frecuentemente eligen responder con más agresión.
Por último, quiero destacar una historia del evangelio de la semana pasada. Es la historia de Bartimeo, el ciego que, desesperado, llamaba a Jesús mientras Él caminaba por el camino hacia Jerusalén. Bartimeo quería el don de la vista. Sabía que era ciego, y quería la capacidad de ver. He estado reflexionando sobre cómo reconocemos nuestra propia ceguera. ¿El orgullo humano bloquea la posibilidad de que en realidad podamos tener algo de ignorancia? Tal vez estamos cegados por un elemento de superioridad? Dietrich Bonhoeffer, un pastor y teólogo alemán que fue ejecutado en 1945 en la Alemania nazista, sugirió que este tipo de ceguera es más un problema sociológico que psicológico. Con frecuencia comienza en grupos de personas con ideas afines. Y pueden unirse de tal manera que la identidad con el grupo supere la necesidad de una mayor comprensión o búsqueda de la verdad. El Bartimeo que le grita a Jesús es un hombre pobre y al suelo de la importancia social. Desafía las voces del pueblo, el grupo que rodea a Jesús. Él, sin estatus y vulnerable, se acerca a Jesús. Habiendo dejado su manto de lado, afirma audazmente: “Maestro, quiero ver”.
La respuesta de Jesús a cada uno de los saduceos es que no eres lo que dices que eres. Qué palabras desafiantes son para nosotros mientras vivimos en tiempos tan desafiantes.
