Reflexión
Fiesta de la Transfiguración del Señor
El padre jesuita James Martin escribe en su reciente libro Work in Progress de un tiempo antes de entrar al seminario cuando un querido amigo murió en un accidente automovilístico. Dejó al joven Martin tan molesto que abandonó completamente a Dios.
Semanas después, compartió el golpe y su dolor con una joven de fe, diciéndole que no quería creer en un Dios que mató a su amigo, Brad. No quería más que ver con tal dios.
“La mujer cerró los ojos”, escribe Martin, “volvió a abrirlos y dijo: ‘He pasado los últimos meses dándole gracias a Dios por la vida de Brad.'”
Su respuesta tenía tanto sentido que comenzó a regresar a la iglesia y finalmente se entró a los jesuitas.
Desafortunadamente, no todos los acontecimientos trágicos terminan de esta manera. Pero pueden ser ocasiones para acercarnos a Dios.
La fiesta de hoy nos recuerda lo que podemos esperar como discípulos. Pedro, Jacobo y Juan estaban tan emocionados de estar en presencia de los grandes profetas judíos, Moisés y Elías, y su héroe Jesús, que querían que la emoción nunca terminara. Entonces la voz estruendosa de Dios confirmó la identidad de Jesús como el Hijo de Dios, lo que arrojó a los apóstoles al suelo.
La lección para los tres hombres asustados fue que la gloria vendrá, pero no hasta después de períodos de lucha, como Jesús declaró en el capítulo justo antes de éste en el Evangelio de Mateo, un buen capítulo para leer en el contexto del Evangelio de hoy.
El punto más profundo de la muerte del amigo del P. Martin, Brad, y la emoción de los apóstoles al ver a los tres poderosos es el reconocimiento de nuestros límites como criaturas humanas. Estamos hechos para la unidad con Dios, el infinito, el que no tiene límites. Encontramos a Dios, como los apóstoles, el P. Martin y su joven amiga, en esos momentos de gracia cuando reconocemos nuestra impotencia.
El papa León en su nueva encíclica, Magnifica Humanitas, escribe:
Todo lo que representa un “límite” —incapacidad, enfermedad, ancianidad, sufrimiento, vulnerabilidad— tiende a ser leído principalmente como un defecto que hay que corregir, más que como un espacio en el que el ser humano madura y se abre a la relación. …Si por un lado es necesario tratar de eliminar el sufrimiento que marca la vida humana, por el otro, es sabio reconocer nuestra finitud constitutiva, sabiendo que «la experiencia religiosa, en particular la fe cristiana, proponen habitar sin simplificaciones esta ambivalencia entre la grandeza y el límite de lo humano, interpretándola a la luz de la relación originaria y fundante con Dios». (118)
Cuando estamos en oración y tenemos el apoyo de la familia, los amigos y los miembros de la comunidad, reconocemos que tenemos pocas habilidades y oportunidades para controlar los cambios inesperados que nos impone la vida, o el sufrimiento severo, los miedos, las pérdidas y los esfuerzos fallidos. Las relaciones sagradas que mantenemos con Dios y entre nosotros son los espacios sagrados en los que sentiremos la mano de Jesús que nos toca. El relato de la Transfiguración concluye con: Al oír [la voz del Padre], los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: “Levántense y no teman”. Alzando entonces los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús.”
Que Jesús te extienda la mano hoy en cualquier sufrimiento, miedo o soledad, y te eleve para que no veas a nadie más que a él.
