Reflexión
Las lecturas del evangelio hasta las de viernes nos mostrarán a Jesús compartiendo su autoridad, enseñando y enviando a sus discípulos en una misión para proclamar la llegada del Reino.
Tanto Mateo como Lucas describen un evento similar. Sin embargo, las diferencias entre Mateo y Lucas son interesantes. Por ejemplo, en la versión de Lucas, Jesús envía 70 discípulos en la misión, pero Mateo habla solo de los apóstoles. Lucas habla de la participación gozosa que acompañó su regreso, pero Mateo no nos dice nada sobre el éxito de los Apóstoles ni siquiera de su regreso. Las diferencias interesantes pueden volverse fascinantes. Lucas, nombra a los doce apóstoles y también nombra a las mujeres de Galilea (¡Lucas admira a las mujeres de Galilea!). Mateo no menciona a las mujeres.
Cuando Mateo y Lucas nos cuentan sobre los discípulos de Jesús que se preparaban para la misión, se puede suponer que muchos de estos discípulos son mujeres. Hechos de los Apóstoles, escrito por Lucas, nos dice que Saúl fue a Damasco para arrestar tanto hombres como mujeres. El mismo Pablo, trabajará con Priscila y Áquila en Corinto, y esta pareja más tarde sigue haciendo su propio trabajo misionero. Las familias que huyeron de Jerusalén y fueron a Samaria traen la Buena Nueva del Reino, los maridos y las esposas se convirtieron en misioneros en una tierra extranjera. Debe haber habido muchas fronteras culturales que influyeron en el trabajo de las mujeres; también había límites para los hombres en sus tratos con las mujeres.
Me imagino a las mujeres de Galilea como compañeras cercanas de Jesús, que están junto a los bordes de la multitud y responden a las preguntas de las mujeres que escuchaban a Jesús. Estas mujeres habrían compartido sus ideas que obtuvieron a través de sus muchas experiencias del ministerio de Jesús.
Demos una interpretación audaz a la enseñanza de Mateo sobre el discipulado. Existe el principio de que cada hombre tiene un lado femenino, y cada mujer tiene un lado masculino. Nuestro género nos da un enfoque específico de la vida, pero tenemos acceso a nuestro género opuesto que nos ayuda y nos da una sensibilidad más rica en nuestra vida. ¿Utiliza Mateo este principio sin saberlo para ofrecer una afirmación inconfundible del ministerio de las mujeres?
El próximo lunes, el evangelio citará algo fuertemente masculino: “Los que encuentren su vida la perderán, y los que pierdan su vida por mí la encontrarán”. Estas palabras fueron usadas más tarde para inspirar a los caballeros que fueron en busca del Santo Grial. Este es un gran símbolo de la búsqueda masculina de significado. Aunque parece masculino, las mujeres también conocen este sacrificio simbólico en sus vidas.
El evangelio luego continúa con enseñanzas apropiadas para las discípulas mujeres. Se pueden resumir como ‘acogedora’. El lado femenino de la naturaleza humana acoge la vida. La mujer está invitada, no a perder su vida, sino a dar vida y guiar a los demás. Su amor refleja el vasto y profundamente profundo mar del amor de Dios; debe ser generosa al compartir ese amor.
La mujer discípula es una profeta. Ofrece esperanza hoy porque tiene una visión de un nuevo mañana. No debe tener miedo, sino abrazar la paz. Hay cosas que amenazan nuestra seguridad, pero Jesús está tan cerca que cuenta el número de nuestros pelos. La mujer es una persona justa que comparte sus dones con otras personas justas. Los justos son aquellos que escuchan y hablan con Dios; gente sinodal! Escuchando, compartiendo; invitando y ofreciendo. Las mujeres cuidan de todos, nunca descuidan a un pequeño y están listas con una taza de agua fría. Todos somos los “pequeños”, y estas discípulas, atentas a los detalles de la bondad, sirven regalos bien preparados y dones cariñosos. Agua fría en un día caluroso!
Mujer discípulas de Jesús, Mateo afirma tus dones y te comisiona.
