Reflexión
Podemos entender mejor el evangelio de hoy sabiendo que Mateo organizó su evangelio en cinco discursos, o enseñanzas:
- El sermón de la montaña (enseñanzas sobre el reino);
La misión (enviar a los discípulos);
Las parábolas;
El cuidado de la Iglesia;
El discurso de Olivet en los últimos días
El evangelio de hoy es parte del cuarto discurso, Cuidado de la Iglesia – ¿cómo debemos cuidarnos unos a otros, cómo debemos vivir en armonía como comunidad? Dos historias examinan esas cuestiones y el desafío del perdón: la pregunta de Pedro, y la historia del rey y dos siervos.
Por qué sugeriría Pedro perdonar al otro específicamente siete veces. Puede ser que Pedro estuviera familiarizado con las enseñanzas rabínicas de la época, y las del rabino José bar Hanina, quien sostenía que uno debía perdonar a los demás tres veces, pero no la cuarta. Al responder a su propia pregunta – ¿cuántas veces debe uno perdonar a otro? – ¿Estaba Pedro tratando de superar el número dado en la enseñanza rabínica?
Otra posibilidad puede ser que Pedro seleccionara el número siete por su significado simbólico judío. Siete es el número perfecto. Simboliza la integridad y la plenitud, lo eterno.
Sea cual fuere la razón, Pedro, desalentador braggadocio que es, quiere impresionar a Jesús. Y, como de costumbre, Jesús está sorprendentemente poco impresionado con Pedro.
“No siete veces,” respondió Jesús, “sino setenta y siete veces.”
A través de este episodio, el evangelista Mateo está exhortando a su comunidad judeo-cristiana a perdonarse mutuamente sin límites.
Para subrayar esta enseñanza, Jesús presenta una parábola que compara el perdón de Dios con el nuestro. La historia es sobre un rey y sus esclavos. El rey, con gran generosidad, perdonó al esclavo la totalidad de la inmensa deuda que le debía. Ese mismo esclavo, sin embargo, se niega a perdonar una deuda relativamente menor que un compañero le debía. En lugar de ello, lo hizo encarcelar hasta que pagara la deuda. Cuando el rey se enteró de la negativa del esclavo a condonar una deuda como la suya fue perdonada, el rey lo mandó a prisión
Entonces, ¿qué es la comunidad de Mateo -y nosotros hoy- a entender de este discurso sobre el cuidado de la Iglesia? Precisamente esto: vivir en comunidad es a menudo, tal vez con demasiada frecuencia, difícil, y exige mucha paciencia y la necesidad de perdonar. Ciertamente, vemos esto hoy en un clima altamente contencioso y tóxico dentro de la Iglesia.
Nosotros, la Iglesia hoy, estamos llamados a cuidarnos unos a otros para edificar el Cuerpo de Cristo. Debemos perdonar, no siete veces sino setenta y siete veces, es decir, sin límite.
Es debido al perdón ilimitado de Dios para nosotros, gente indigna, que a su vez no podemos reclamar el derecho de negar el perdón a nuestros compañeros discípulos.
Como el rey que primero perdonó a su esclavo, la iniciativa está con Dios. Es porque Dios nos ha perdonado primero, que se espera de nosotros, y por la gracia de Dios, estamos facultados para perdonarnos unos a otros. Nosotros, como comunidad de los perdonados, debemos ser una comunidad que perdona.
