Reflexión
Esta semana leí una historia sobre una persona que siempre había sido egocéntrica y ensimismada, y sobre cómo fue transformada a causa del sufrimiento que tuvo que soportar. El narrador era un técnico médico que se encontraba con esta persona dos veces por semana en un hospital, donde el hombre recibía tratamientos de infusión. Con el paso del tiempo, el deterioro de su salud dio lugar a un compartir profundo entre ambos. El narrador comentaba que este hombre comenzó a hablar con honestidad por primera vez en su vida. El artículo concluía con una pregunta implícita: ¿Por qué tenemos que esperar hasta el final de nuestras vidas para comenzar a aprender algunas de las lecciones más importantes?”
Al leer esta historia, me quedó la sensación de estar tratando de llenar un vacío profundo. Para tantas personas que viven su vida de manera incompleta, los últimos capítulos consisten en intentar atar cabos sueltos.
Siento que las lecturas de hoy me dejaron una impresión similar de incompletud y de vacío en la vida del rey David. Escuchamos sobre los últimos días de David y sobre su petición final. Muchos de nosotros tenemos peticiones finales antes de decir nuestro último adiós. Incluso san Pablo de la Cruz pronunció algunas de sus palabras más profundas desde su lecho de muerte. Pero, por supuesto, las peticiones finales van perdiendo su fuerza con el paso de los años. David, por más que intentó que sus últimos deseos fueran una bendición para Israel, finalmente se pierden en el vacío.
Veo esta misma incompletud en el Evangelio de hoy, al tratar de comprender el don que Jesús concede a los discípulos y el mensaje que ellos salen a proclamar.
Jesús les da esta autoridad extraordinaria para expulsar espíritus impuros. Sin embargo, Marcos dice que ellos salieron a predicar la conversión. Me dan ganas de preguntarles a los discípulos: “¿Por qué predican la conversión cuando acaban de recibir autoridad para expulsar demonios?” Llama la atención que, a pesar de todas las instrucciones que Jesús les da, no les dice qué mensaje deben predicar.
Cualquier guionista de Hollywood los presentaría caminando por el centro del pueblo, expulsando demonios a diestra y siniestra. La gente saldría a ver qué está pasando y quedaría llena de asombro. Pero, sinceramente, nadie va a aparecer si uno comienza predicando la conversión. ¿No siguieron los discípulos las instrucciones? ¿Fueron demasiado tímidos para usar este don o este poder? ¿No confiaron en la autoridad recibida, o pensaron que tenía ciertas limitaciones? ¿Y si el verdadero don que Jesús les dio fue el de la conversión, y no la autoridad para montar un espectáculo?
Lamentablemente, nuestra comprensión de la conversión se queda corta frente al significado original en griego. La palabra griega es metanoia, que significa cambiar la manera de pensar y de comprender. No tiene que ver con sentirse mal ni con vivir atrapados en los remordimientos.
Al predicar la conversión, los discípulos invitan a las personas a cambiar su forma de pensar.
Eso no sería posible si anduvieran realizando demostraciones espectaculares de poder. La metanoia no es una exigencia de “arreglarse” a uno mismo; es una invitación a reconocer que la manera en que hemos estado viendo el mundo no es suficiente. Hay un vacío en nuestra comprensión.
Al observar las divisiones que se han dado en nuestro mundo, la reacción más común es atrincherarse y señalar los defectos de los demás. Este comportamiento nos resulta demasiado familiar. Pero no hace más que agrandar el vacío de la incompletud. Irónicamente, el Evangelio de hoy sugiere que expulsar demonios hace parecer que los problemas están “allá afuera”. La conversión, en cambio, nos dice que el problema también está dentro de nosotros, en la manera en que vemos la realidad.
